Semarang. Senin, 10 Maret 2025, Panitia Peringatan 25 Tahun Wafat Romo Mangun (PP-25) beserta Panitia Nasional Pengusul Penganugerahan Gelar Pahlawan Nasional Y.B. Mangunwijaya (YBM-PN) mengadakan Perayaan Ekaristi dalam rangka Peresmian Pengusulan Rm. Y.B. Mangunwijaya Menuju Pahlawan Nasional pada peringatan wafatnya yang ke-26 tahun.
Perayaan Ekaristi diselenggarakan di Gereja Santa Maria Ratu Rosari, Paroki Katedral, Semarang, Jawa Tengah yang dimulai dari pukul 17.30. Perayaan Ekaristi dilaksanakan secara konselebrasi dipimpin Uskup Agung Semarang, Mgr. Robertus Rubiyatmoko. Misa Kudus ini dihadiri oleh seluruh umat, para biarawan, serta komunitas-komunitas baik pendidikan maupun keagamaan.
Ikatan Alumni Filsafat Teologi Sanata Dharma Yogyakarta (Ikafite), Politeknik Katolik Mangunwijaya, Soegijapranata Catholic University, serta Organisasi Pemuda Katolik turut hadir dalam Perayaan Ekaristi tersebut.
Perayaan Ekaristi tersebut adalah bentuk peresmian Keuskupan Agung Semarang serta ajakan partisipatif seluruh elemen untuk mengawal pengusulan Rm. Y.B. Mangunwijaya sebagai pahlawan nasional. Pengusulan gelar kepahlawanan Rm. Mangun sendiri telah dilakukan sejak satu tahun lalu oleh YBM-PN.
Bernardus Dwita Pradana selaku Ketua YBM-PN mengatakan pihaknya telah mengajukan pengusulan gelar pahlawan nasional Rm. Mangun sesuai prasyarat yang ditentukan dalam UU No. 20 Tahun 2009. Pihaknya telah melakukan syarat administratif yang berjumlah 10 tahapan sejak tahun 2024.
Dwita mengatakan, tujuan penganugerahan gelar pahlawan nasional kepada Rm. Mangun tidak hanya sebagai bentuk penghargaan atas jasa.
“Menganugerahkan Rm. Mangun gelar pahlawan nasional bukanlah tujuan akhir, melainkan sarana menjadikan Rm. Mangun menjadi milik kita bersama sehingga kita tergerak, Gereja, umat Katolik, memberikan kontribusi luar biasa kepada bangsa indonesia,” ungkap Dwita.
Ia mengatakan, penganugerahan gelar pahlawan nasional bagi Rm. Mangun adalah wujud praktik semangat 100 % Katolik 100 % Indonesia.
“Penganugerahan gelar pahlawan nasional menjadikan Rm. Mangun tidak hanya menjadi harta Gereja, tapi menjadi harta nusa dan bangsa,” tegas Dwita.
Sebagai seorang pastor, pejuang, arsitek, aktivis sosial, sastrawan, dan seorang rakyat Indonesia, gelar Pahlawan Nasional adalah sarana menghadirkan Rm. Mangun dalam kehidupan bermasyarakat. Seperti apa yang ditegaskan oleh Dwita.
“Pahlawan Nasional bukan hanya sebuah gelar, itu adalah sarana menghidupkan, mewartakan, dan meneladani semangat kemanusiaan Rm. Mangun di tengah krisis kepemimpinan di masyarakat. Ia tidak akan hanya menjadi pahlawan nasional, tapi seorang Guru Bangsa bermasyarakat Indonesia,” Dwita memperjelas.
Dalam rangkaian acara tersebut, dilakukan pula penyerahan buku berjudul Demi Manusia dan Bangsa yang berisi esai-esai mengenang pribadi, kiprah, dan pemikiran sosok yang berpulang pada 10 Februari 1999 tersebut.
Buku itu berisi tulisan dari 30 penulis yang merefleksikan karya dan jasa Rm. Mangun semasa hidupnya. Selain itu, buku tersebut juga menjadi sarana prasyarat sebagai sumber data penganugerahan gelar pahlawan nasional Rm. Mangun.
Dalam Perayaan Ekaristi tersebut hadir pula Wali Kota Semarang, Agustina Wilujeng Pramestuti. Wanita yang mengenal Rm. Mangun dari karya bukunya berjudul Burung-Burung Manyar tersebut mengatakan pihaknya (pemerintah) siap untuk membantu dan mengawasi proses pengusulan gelar pahlawan nasional Rm. Mangun.
“Sebagai seorang wali kota dan umat Katolik, saya siap membantu, dan apabila ada yang harus dilakukan, kami siap menjalankan dan ikut bagian dari salib tanggung jawab itu,” jelas Agustina.
“Teladan Rm. Mangun adalah salib yang harus dipikul. Ia adalah bagian dari sejarah dan identitas kita sebagai seorang Katolik. Mari bersama memikul salib itu, dan berdoa agar seluruh proses berjalan lancar,” Agustina mengakhirinya dengan harapan.
Romo kaum marjinal: harapan masyarakat Kali Code
Yusuf Bilyarta Mangunwijaya (Y.B. Mangunwijaya) atau kerap disapa Romo Mangun telah berpulang pada 10 Februari 1999. Ia merupakan seorang rohaniwan katolik, arsitek, budayawan, serta seorang penulis.
Dalam kisah hidupnya, ia dikenal dengan semangat kemanusiaan kepada kelompok marjinal. Tak heran dirinya kerap dikenal sebagai Romo Kaum Marjinal.
Salah satu misi kemanusiaannya terjadi pada sekitar tahun 1980-an. Pria kelahiran Ambarawa, 6 Mei 1929 tersebut melakukan misi menjadi pekerja sosial di lembah permukiman Kali Code, Yogyakarta, atas mandat dari Uskup Agung Semarang.
Kala itu Kali Code dipenuhi dengan gubuk-gubuk liar dari kardus. Penghuninya silih berganti dan tidak diakui oleh pemerintah setempat. Mereka yang tinggal adalah kaum marjinal seperti pemulung, gelandangan, bahkan pencopet ada di tempat itu.
Letaknya yang dekat sungai mengakibatkan permukiman tersebut rawan tersapu luapan air Sungai Kali Code. Pemerintah kala itu banyak melakukan program besar guna membuat wajah baru Yogyakarta lewat istilah politik-nya Handarbeni Malioboro sebagai ikon jantung Kota. Kali Code saat itu masuk dalam agenda politik dan perlu untuk dihilangkan karena dianggap sebagai “sampah kota”. Namun, Romo Mangun datang ke tempat itu dan memberi harapan untuk kehidupan yang perlu dipertahankan.
Sebagai seorang mantan dosen luar biasa Jurusan Arsitektur Universitas Gadjah Mada (UGM) sejak 1967 – 1980, ia berdiri dengan mazhab memberdayakan kehidupan masyarakat Kali Code di tengah diskursus akademis lain yang pro terhadap kepentingan turisme. Rm. Mangun berada dalam kepentingan menciptakan tata bangun yang berpihak pada kehidupan kaum marjinal.
Rm. Mangun menulis kritik kerasnya pada halaman koran Kedaulatan Rakyat yang berjudul, “Surat Terbuka: Kepada Yth. Para Wakil Rakyat Formal dan Non Formal” kepada pihak akademis yang mengadvokasi pemerintah untuk dilakukannya penggusuran permukiman Kali Code.
Rm. Mangun memilih tinggal di Kali Code pada tahun 1983 demi asa menciptakan tata ruang bangunan bagi masyarakat Kali Code tanpa kekerasan. Namun, asa tersebut acap kali mendapat pertentangan dari lawan kekuasaannya yang melabelisasi karya kemanusiaan Rm. Mangun sebagai propaganda kristenisasi.
Eksperimen arsitektur pun dilakukan oleh Rm. Mangun dalam rangka membersihkan citra kumuh Kali Code. Dari ide pembentukan rumah flat sampai pembangunan rumah yang tidak membelakangi aliran sungai. Rumah rumah mulai dibangun ulang agar memiliki standar kelayakan hidup bagi masyarakat Kali Code. Dengan dibantu tenaga masyarakat sekitar, serta mahasiswa, Rm. Mangun berhasil merampungkan revitalisasi Kali Code pada tahun 1985.
Ia bahkan kerap melakukan gerakan aktivisme bersama-sama masyarakat sekitar untuk menentang struktur kuasa Seperti kala ia melakukan gerakan mogok makan demi menentang penggusuran Kali Code. Aktivitasnya menulis di media konvensional juga turut memberikan atensi masyarakat terhadap pentingnya isu tersebut.
Tak hanya memberikan jaminan rumah layak huni kepada masyarakat Kali Code, setelah rampungnya proses revitalisasi independen Kali Code pada 1985, Rm. Mangun masih mengabdikan dirinya hingga dua tahun kemudian. Dirinya aktif dalam memberdayakan masyarakat lewat pembangunan fasilitas umum, seperti koperasi dan sarana pendidikan yang layak kepada masyarakat.
Karena keberanian dan karya kemanusiaannya di Kali Code, Rm. Mangun mendapat penghargaan arsitektur internasional Aga Khan Award pada tahun 1992. Bahkan sampai akhir hayatnya, Rm. Mangun masih mengayomi anak-anak jalanan di sepanjang Kali Code, dalam komunitas Pinggir Kali Code (Girli).
Rm. Mangun ingat betul kata-kata Mayor Isman, pimpinan Tentara Pelajar Republik Indonesia yang membuatnya bertransformasi menjadi sosok pelindung bagi mereka yang terjajah dan teraniaya, “Kami bukan pahlawan. Kami telah membunuh, membakar, merusak, tangan kami penuh darah. Yang pantas disebut pahlawan adalah rakyat yang terjajah dan teraniaya. Maka jangan mengelu-elukan saya, lebih baik perhatikan anak-anak muda ini, yang bisa berguna nantinya.”
