Sekitar tahun 1960-an, kebanyakan warga Padukuhan Jitar dan Pingitan, Kalurahan Sumberarum, Kapanewon Moyudan, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) masih menganut kejawen. Namun, ketika anak-anak mereka yang memeluk agama Katolik sukses dalam pendidikan maupun pekerjaan, para orang tua pun tertarik untuk dibaptis.
Petrus Sapardi, salah satu anak yang dibaptis pada April 1953, ketika menginjak dewasa mengadakan pelajaran agama Katolik setiap malam Jumat. Sekitar tahun 1965, Sapardi bersama Ignatius Purwowidono memelopori berdirinya Kring Theresia Alit Jitar Pingitan dengan umat yang kian bertambah.
Hal itu menyentuh hati Purwowidono hingga tergerak menghibahkan tanah seluas 200 meter persegi di sebelah rumahnya untuk dibangun sebuah kapel bagi umat yang tinggal di tepi Sungai Progo ini.
Agustinus Sadjad yang mendengarkan niat Purwowidono, lantas menghadap Rm. Henricus Wakker, SJ untuk menyampaikannya. Sebagai Pastor Paroki Santo Petrus dan Paulus Klepu kala itu (1985-1986), Rm. Wakker kurang berkenan karena jaraknya cukup dekat gereja. Maka, ia menyarankan untuk mendirikan tempat ziarah rohani saja.
Selasa, 31 Desember 1985, dalam perayaan Natal umat lingkungan, Br. Yosafat Sukosuwito, FIC menyarankan untuk membangun tempat yang luas sebagai tempat berdoa bersama. Bukan berupa rumah atau kapel, tetapi tempat terbuka beratap langit.
Esoknya, para tokoh umat menindaklanjutinya dengan membentuk Tim Tujuh. Atas saran Br. Yosafat, selama Januari 1986 mereka bekerja keras melakukan survei mencari tempat yang bernilai religi, layak, strategis, punya kekhasan, dan penuh berkah.
Tuhan pun membimbing mereka untuk menentukan pembangunan tempat ziarah rohani tepat di atas aliran Pusung yang terdapat sebuah sendang.
Tim Tujuh lantas memohon izin kepada Purwowidono selaku pemilik tanah. Tidak hanya mengizinkan, Purwowidono bahkan menghibahkan tanahnya seluas 800 meter persegi, lebih dari niatnya semula.
Semua itu Purwowidono serahkan sebagai ungkapan syukur atas berkah melimpah dan Salib Tuhan sehingga selalu diberi kekuatan, kesabaran, serta kemudahan dalam mengasuh, mendampingi, dan membimbing putra sulungnya, Aloysius Arcahyo Ariandono, yang dikaruniai sakit hidrosefalus selama tujuh tahun.
Setelah itu, pada Maret-April 1986, umat Lingkungan Jitar Pingitan bergotong royong membersihkan area sekitar Sendang Pusung dan calon lokasi gua Maria sambil mengumpulkan batu kali (batu hitam) dan pasir dari Sungai Progo.
Pembangunan pun dimulai sekitar awal Mei 1986. Semula panitia mendirikan gua Maria kecil kira-kira betukuran 70 sentimeter. Sekitar tahun 1993, umat lingkungan mengharapkan pembangunan gua yang lebih besar.
Setelah pembangunan selesai, dilanjutkan pentakhtaan patung Bunda Maria pada Jumat, 15 Agustus 1986 (Hari raya Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga) dan dilanjutkan peresmian yang ditandai pemberkatan patung itu oleh Rm. Johanes de Britto Mardikartono, SJ pada Senin, 8 September 1986 (Hari Raya Kelahiran Bunda Maria).
Rm. Mardikartono (Pastor Paroki 1987-1990) memberi nama patung tersebut Maria Ratu Perdamaian. Ratu Damai atau Regina Pacis adalah gelar yang diberikan Gereja kepada Bunda Maria sebagai perantara manusia dengan Allah.
Oleh karena itu, tempat ziarah ini diberi nama Gua Maria Ratu Perdamaian (GMRP) Sendang Jatiningsih Paroki Klepu. Penamaan Sendang Jatiningsih diusulkan Yohanes Tejo Wardoyo sekitar awal Maret 1987.
“Sendang” berarti sumber air, lambang Sang Maha Kasih. “Jatining” berarti sejatinya (kehidupan yang sebenarnya terbebas dari angkara murka) sedangkan “sih” berarti rahmat kasih sejati atau perhatian yang melimpah dari Tuhan. Jadi, Jatiningsih berarti kehidupan yang penuh kasih dari Tuhan Yesus melalui Bunda Maria Ratu Perdamaian.
Seiring waktu berjalan, umat peziarah dari hari ke hari menunjukkan peningkatan. Begitu pula perkembangan GMRP Sendang Jatiningsih secara fisik. Ikon-ikon rohani pun dibangun di kawasan ini.
Ikon rohani Katolik adalah gambar atau representasi visual sebagai sarana yang mengungkapkan iman akan Yesus dan bentuk doa, serta penghormatan kepada Bunda Maria atau santo-santa. Selain itu, ikon rohani juga dapat menggambarkan adegan-adegan dari Alkitab.
Ikon rohani di GMRP Sendang Jatiningsih dibagi dua.
Pertama, ikon rohani yang membantu umat beriman untuk lebih fokus dan mendalami devosi dalam mengungkapkan iman akan Yesus. Ikon-ikon tersebut ialah Bunda Maria Ratu Perdamaian, Salib Milenium, Kapel Adorasi Ekaristi Abadi Ibu Maria Ratuning Katentreman, Jalan Salib (Via Dolorosa), Patung Pieta, dan Salib Golgota.
Kedua, ikon rohani yang berfungsi sebagai dekorasi atau hiasan patung untuk mendukung dalam doa dan devosi, yaitu Sendang Tirto Wening Banyu Panguripan, Sumur Yakob, Monumen Pembaptisan Pertama, dan Taman Alkitab.
Filosofi GMRP Sendang Jatiningsih adalah Neng Ning Nung Nang.
Neng (meneng) berarti diam. Umat peziarah diajak untuk masuk ke dalam diri dan meninggalkan keramaian serta relasi interpersonal.
Ning (wening) artinya hening. Setelah diam secara fisik, umat peziarah diajak untuk memusatkan budi dan batin kepada Tuhan Yesus dan secara perlahan hatinya mengarah kepada Bunda Maria Ratu Perdamaian yang menemani proses doa.
Nung (dunung) berarti paham akan kehendak Tuhan. Umat peziarah merasakan kesatuan secara batiniah dan spiritual dengan Yesus Kristus lewat Bunda Maria Ratu Perdamaian.
Nang (menang). Umat peziarah menang terhadap diri sendiri/egoisme, kesedihan, kebingungan, dan ketakutan yang diganti dengan damai. Setiap umat peziarah tergerak menyebarkan damai kepada makin banyak orang.
Willy Putranta
