Dalam kehidupan sehari-hari, manusia sering kali menilai orang lain berdasarkan apa yang tampak dari luar. Mulai dari penampilan, cara berpakaian, bentuk tubuh, atau daya tarik fisik dapat menjadi hal pertama yang menarik perhatian.
Dalam konteks ini, perempuan tidak jarang mengalami situasi ketika dirinya lebih dahulu dinilai berdasarkan penampilan daripada pribadi dan martabatnya. Persoalan ini menjadi semakin penting ketika terjadi dalam kehidupan kaum muda dan umat Katolik, karena cara kita memandang sesama seharusnya tidak bertentangan dengan iman yang kita yakini.
Gereja Katolik mengajarkan setiap manusia memiliki martabat yang melekat karena diciptakan menurut gambar dan rupa Allah (Bdk. Kej. 1:26–27). Martabat tersebut tidak bergantung pada kecantikan, kemampuan, status sosial, maupun bagaimana seseorang dipandang oleh orang lain.
Dignitas Infinita menegaskan, martabat manusia bersifat melekat dan tidak dapat dirampas atau dihilangkan. Karena itu, perempuan bukanlah objek untuk dinilai, dikagumi, dimiliki, ataupun digunakan demi kepuasan orang lain, melainkan pribadi yang memiliki nilai pada dirinya sendiri.
Persoalan muncul ketika cara pandang terhadap perempuan berhenti pada tubuh dan penampilannya. Dalam psikologi, fenomena ini dikenal sebagai sexual objectification, yaitu ketika seseorang dipandang terutama sebagai objek seksual dan bukan sebagai manusia yang utuh.
Fredrickson dan Roberts melalui Objectification Theory menjelaskan objektifikasi seksual dapat membawa dampak negatif terhadap pengalaman dan kesejahteraan perempuan. Dengan demikian, persoalan ini bukan sekadar tentang “cara melihat”, tetapi juga menyangkut bagaimana seseorang diperlakukan dan dihargai.
Sebagai umat Katolik, kita memiliki teladan yang sangat jelas dalam diri Yesus Kristus. Dalam Injil, Yesus tidak memperlakukan perempuan sebagai objek atau pribadi kelas dua. Ia berbicara dengan perempuan Samaria di sumur (Bdk. Yoh. 4:1–42), menyembuhkan perempuan yang sakit pendarahan (Bdk. Mrk. 5:25–34), membela perempuan yang hendak dirajam (Bdk. Yoh. 8:1–11), dan memercayakan kabar kebangkitan kepada Maria Magdalena (Bdk. Yoh. 20:11–18).
Dalam berbagai perjumpaan tersebut, Yesus melihat pribadi di balik identitas, masa lalu, kondisi, dan penampilan seseorang. Ia menghadirkan sebuah penghormatan dan membuka ruang bagi perempuan untuk mengalami kasih serta keselamatan Allah.
Maka, “melihat dengan cara Kristus” berarti belajar melihat manusia lebih dalam daripada apa yang tampak oleh mata. Ketertarikan terhadap lawan jenis merupakan bagian yang manusiawi. Namun, ketertarikan menjadi persoalan ketika seseorang berhenti melihat pribadi dan mulai melihat tubuh, penampilan, atau objek pemuasan keinginan.
Di sinilah pentingnya kemurnian hati dan kedewasaan dalam mengelola dorongan serta cara pandang terhadap sesama. Katekismus Gereja Katolik mengajarkan bahwa kemurnian menuntut seseorang untuk menghormati martabat orang lain dan menolak sikap yang menjadikan tubuh manusia sebagai objek untuk dinikmati.
Persoalan ini juga memiliki relevansi khusus bagi calon imam. Seminari bukan hanya tempat untuk mempersiapkan seseorang secara intelektual dan rohani, tetapi juga tempat untuk membentuk kematangan manusiawi dan afektif.
Pastores Dabo Vobis menekankan pentingnya pembentukan manusiawi dan kemampuan membangun relasi yang sehat dengan orang lain, termasuk dengan perempuan. Hal ini menunjukkan bahwa penghormatan terhadap perempuan bukan sesuatu yang berada di luar proses pembinaan calon imam. Sebaliknya, hal tersebut merupakan bagian dari proses belajar mencintai dan melayani manusia secara dewasa.
Karena itu, persoalan ini tidak seharusnya dibingkai dengan mengatakan bahwa perempuan adalah “godaan” yang harus dihindari. Cara pandang seperti itu justru dapat menempatkan seluruh tanggung jawab pada perempuan. Yang perlu dibentuk adalah kemampuan setiap pribadi untuk mengendalikan diri, menghormati batas, dan melihat orang lain sebagai pribadi.
Perempuan tidak bertanggung jawab atas cara seseorang memilih untuk memandangnya. Setiap orang bertanggung jawab atas cara ia menggunakan kebebasan dan memperlakukan sesamanya.
Bagi kaum muda Katolik, perubahan tersebut dapat dimulai dari hal-hal sederhana: bagaimana berbicara tentang perempuan bersama teman, bagaimana memberikan komentar terhadap penampilan seseorang, bagaimana menggunakan media sosial, dan bagaimana membangun pertemanan dengan lawan jenis.
Kebiasaan kecil dalam melihat dan berbicara dapat membentuk karakter. Ketika seseorang terbiasa menghormati orang lain dalam hal-hal sederhana, ia sedang belajar menghidupi kasih Kristiani dalam kehidupan nyata.
Pada akhirnya, persoalan martabat perempuan bukan hanya persoalan perempuan. Persoalan ini menyentuh kualitas relasi manusia secara keseluruhan. Cara kita memandang perempuan mencerminkan sejauh mana kita memahami bahwa setiap manusia adalah pribadi yang dikasihi Allah. Bagi seorang calon imam, hal ini menjadi semakin penting karena kelak ia dipanggil untuk melayani semua orang tanpa menjadikan siapa pun sebagai objek.
Melihat dengan cara Kristus berarti berani mengubah cara pandang: dari melihat tubuh menjadi melihat pribadi, dari menilai menjadi menghargai, dan dari mengobjektifikasi menjadi mengasihi. Inilah bentuk konkret dari iman yang tidak hanya berbicara tentang martabat manusia, tetapi sungguh-sungguh menghormatinya dalam kehidupan sehari-hari.
Fulgensius Russel Rahadian SMA Seminari Mertoyudan
