Sebagai orang beragama, terdapat sebuah kewajiban yang dimiliki, yakni beribadah. Terdapat banyak aliran kepercayaan yang hingga saat ini masih bertahan. Saat ini setidaknya ada 4.000-4.300 agama di seluruh dunia. Sedangkan di Indonesia sendiri ada 6 agama yang diakui, yakni Hindu, Budha, Konghucu, Islam, Kristen Protestan, dan Katolik.
Setiap agama mengampu keyakinan masing-masing mengenai nilai yang dipegang di dalamnya. Nilai tersebut juga interpretasi dari ibadah yang dilakukan, oleh karenanya begitu mubazir ketika seorang beragama tidak pernah mengetahui nilai agama yang dianutnya dan apa yang diibadahkannya.
Maka, untuk menjadi umat berkualitas perlulah diketahui nilai dari agama dan ibadah yang dijalankan. Salah satunya adalah nilai dari iman hingga ibadah umat Katolik, yakni Perayaan Ekaristi.
Menurut world population review agama Kristen, termasuk di dalamnya Katolik, menjadi agama terbesar pertama di dunia saat ini. Jumlah umat Katolik di seluruh dunia saat ini sendiri mencapai angka 1.378 miliar. Sedangkan di Indonesia pada tahun 2022 terdapat 20,55 juta umat beragama Katolik, yang berarti 7,46% dari penduduk Indonesia itu sendiri. Jumlah ini mengalami peningkatan apabila dibandingkan dengan tahun-tahun sebelumnya.
Peningkatan jumlah umat Katolik ini menjadi suatu hal yang amat disyukuri bagi Gereja. Akan tetapi, apakah peningkatan kuantitas dari umat Gereja menjamin kualitas umat itu sendiri? Atau, malah dengan kuantitas yang makin naik, kualitasnya malah menurun? Apakah dengan demikian agama hanya digunakan sebagai pengisi identitas dalam kartu tanda pengenal saja?
Dalam beragama, individu tersebut secara tidak langsung menjadikan agamanya sebagai prinsip hidup. Akan tetapi tidak semua yang beragama mengampu nilai agama yang dianutnya. Sebagian umat hanya mengikuti ibadah sebagai tugas keagamaaan saja.
Beribadah tanpa merasakan dan menghidupi nilai yang dianut menunjukkan betapa kurangnya kualitas umat tersebut. Hal tersebut menjadi keprihatinan Gereja masa kini, terlebih bagi kaum muda yang lebih menjadikan gereja sebagai sarana bersosialisasi daripada sebagai landasan hidup
Menurut data Kota Semarang tahun 2017, jumlah umat katolik berdasarkan umurnya didominasi oleh umur 30-34 tahun dengan jumlah 6.462 jiwa. Umat yang berada dalam rentang umur 30-50 tahun adalah umat yang menjadi tangan Gereja dalam meningkatkan kualitas umatnya. Sebab, umat dengan umur sekian merupakan kaum senior yang masih aktif dalam persekutuan Gereja itu sendiri sehingga dipercaya menjadi guru bagi para kaum muda. Setidaknya mengarahkan kaum muda untuk mau masuk ke dalam Gereja.
Akan tetapi, perlu digarisbawahi bahwa tidak semua dari mereka yang berumur dewasa adalah pendidik bagi kaum muda. Kita tidak dapat menutup mata pada kenyataan bahwa tak sedikit juga orang yang masuk dalam Gereja di umur dewasa, bahkan tua. Orang-orang tersebut jugalah pribadi-pribadi yang memerlukan bimbingan dari mereka yang sudah mendalami agama Katolik terlebih dahulu.
Pendalaman agama dilakukan secara teori dan empiris sehingga pribadi tersebut dapat mengetahui nilai yang terkandung sekaligus merasakannya. Pewartaan yang berlandaskan atas pengalaman pribadi akan lebih mudah disampaikan dan lebih meyakinkan.
Penyebab umat Katolik tidak mengenal agamanya dengan baik adalah kurangnya pendidikan agama yang cukup. Pendidikan adalah salah satu jalan seseorang untuk dapat mengerti dan paham akan suatu hal yang dihadapi, tak terkecuali agama. Tanpa sosok yang memahami tindakannya, pribadi tersebut tidak akan memiliki semangat untuk mau bertindak. Sebab, manusia adalah makhluk yang berakal budi sehingga tidak hanya mengikuti insting.
Dengan dasar insting, manusia akan berusaha memenuhi naluri yang terbentuk dari kebiasaan dalam dirinya. Seperti ketika seseorang diajarkan oleh orang tuanya untuk ikut Ekaristi setiap hari, tidak dapat dipastikan bahwa anak tersebut menghayati Ekaristi yang dijalaninya.
Kebiasaan Ekarisiti setiap hari sebatas menjadi insting bagi anak tersebut untuk melakukan apa yang telah menjadi bagian dari hidupnya. Anak tersebut bergerak bukan berdasarkan nilai yang dimiliki dalam Ekaristi itu sendiri, melainkan naluri akan kebiasaan hidupnya.
Orang yang berdasarkan akal budi adalah mereka yang bertindak atas dasar nilai. Orang berpendidikan (dalam konteks ini berpendidikan agama) akan mengetahui nilai ibadah dalam agamanya sendiri. Nilai yang mendasari ibadah sendiri merupakan orientasi dari umat penganutnya.
Ketika pengetahuan akan nilai yang terkandung mencukupi, keuntungan yang semula tak terlihat akan terlihat. Dari situ orang akan memiliki orientasi berdasar kebutuhannya untuk menggapai keuntungan tersebut, yang dalam konteks ini adalah keuntungan dalam menjalani ibadah.
Setiap pribadi mengetahui dengan jelas apa yang dibutuhkan dirinya bila mau mereka sadari. Ketika seseorang menyadari keperluannya akan iman, mereka akan terdorong untuk mengimani secara lebih sadar dan mendalam. Manusia pun merupakan makhluk yang memerlukan iman. Iman sebagai penopang diri manusia saat melalui dinamika, terlebih dalam masa-masa sulit hidup mereka.
Iman menjadi stimulus untuk menciptakan harapan bagi orang yang sedang berada dalam masa terendah sekalipun. Dalam keadaan terpuruk, manusia sulit berpengharapan positif, karena pemikirannya akan berjalan secara rasional. Sedangkan rasionalitas saat berada dalam posisi terbawah mengatakan bahwa tidak ada lagi harapan positif bagi hidup mereka ke depan.
Sementara itu, iman sendiri bukanlah suatu persoalan yang dapat diukur secara rasional. Otak manusia tidak cukup memadahi untuk dapat mengungkap misteri Allah. Oleh karenanya, segala hal irasional dapat ditangkis oleh iman, yang membawa suasana optimisme pada individu tersebut.
Ibadah sendiri merupakan salah satu wujud akan iman. Orang yang mengetahui nilai akan iman yang dihidupinya akan mendapati keuntungan dari segala interpretasinya, termasuk dalam ibadah. Dengan demikian, ketika seorang yang berpendidikan dalam hal agama melaksanakan ibadah, mereka akan memahami esensi dari ibadah tersebut yang membantu mereka dalam menghayati iman kepercayaan mereka.
Dengan demikian, ibadah yang dilaksanakan bukanlah ibadah kosong yang hanya mengikuti insting sosial maupun kebiasaan. Ibadah yang diikuti pun menjadi ibadah yang penuh kesadaran akan nilai yang dikandung. Dengan melalui kesadaran tesebut pun, nilai yang dipahami juga dapat terintepretasikan dalam kehidupan sehari-hari.
