Pancasila, sebagai fondasi negara Indonesia, mengandung dimensi filosofis yang mendalam. Mari kita telaah Pancasila dari perspektif filsafat politik, atau filsafat kenegaraan.
Pertama, konsep kebangsaan menurut Soekarno adalah Nationale Staat dan nasionalisme Indonesia, yakni setiap warga negara merasakan kesatuan bangsa dan tanah air. Kedua, nasionalisme ini berbeda dengan chauvinisme, karena dilandasi oleh perikemanusiaan (internasionalisme).
Ketiga, permusyawaratan adalah perjuangan ide seluruh rakyat melalui wakil-wakilnya demi kesejahteraan umum. Keempat, kesejahteraan adalah kemakmuran yang dinikmati seluruh bangsa, tujuan dari pembentukan negara.
Kelima, ketuhanan yang dimaksud Soekarno adalah “ketuhanan yang berkebudayaan”, yaitu penghormatan terhadap keberadaan agama-agama dan toleransi antarumat beragama, yang menjadi ciri bangsa berbudaya.
Prinsip ketuhanan yang berkebudayaan menekankan bahwa agama harus menjadi sumber nilai-nilai moral dan etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, bukan sumber konflik dan kekerasan. Ini berarti, setiap pemeluk agama harus menghormati perbedaan keyakinan dan bekerja sama untuk mewujudkan kebaikan bersama.
Dalam konteks Indonesia yang majemuk, dialog antaragama menjadi sangat penting untuk membangun pemahaman dan toleransi. Data dari buku Dialog Antar Agama di Indonesia oleh Komaruddin Hidayat menunjukkan bahwa dialog antaragama telah berhasil meredakan ketegangan dan konflik di beberapa daerah. Oleh karena itu, pemerintah dan masyarakat sipil perlu terus mendorong dialog antaragama dan mempromosikan pendidikan toleransi sejak dini.
Sila pertama Pancasila, Ketuhanan Yang Maha Esa, mengakar kuat dalam bangsa ini. Namun, akar tersebut rapuh dan harus menopang pohon besar, yaitu rakyat Indonesia. Refleksi atas radikalisme, terorisme, dan kerusuhan agama menunjukkan adanya tantangan serius. Bagaimana kita membangun rasa saling menghargai dan kembali ke visi awal bangsa?
Soekarno telah meramalkan permasalahan ini dengan menyerukan, “Jadilah Islam tetapi jangan jadi orang Arab, jadilah Katolik tetapi jangan jadi orang Yahudi, jadilah Hindu tetapi jangan jadi orang India, jadilah orang Indonesia dengan berbagai keyakinan dan kekayaan budaya.” Perubahan dimulai dari diri sendiri, bukan orang lain.
Keruntuhan dan keberhasilan bangsa berakar dari rakyatnya, bukan hanya pemimpin. Pemimpin adalah bagian dari rakyat. Rakyat adalah akar yang menopang negara. Maka, perubahan dimulai dari diri kita sendiri.
Alfonsius Prastanto (Mahasiswa STKIP Widya Yuwana Madiun)
